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缘起

据《盂兰盆经》所载,目犍连尊者以天眼通见其亡母生饿鬼道,受苦而不得救援,其心戚戚然。故而前往佛处,请佛超拔。佛祖为其至孝所感,遂而引其救济之法。曰:余可逢农历七月十五日众僧自恣之时,为过去七世及现世之中,凡所堕于厄难中之父母超度。即集百味饭食安于盂兰盆中,用以供养十方自恣僧众。余之普施是为功德,僧众普法亦为功德,功德相累复加,故而愿力无穷无尽也。籍以此法,可令余等困厄父母得离饿鬼之苦,或可生人世之间,或可升于天界之中,安详福乐而无忧矣。故而目犍连尊者听闻佛陀教导之后,依随佛陀所示之法,于七月十五日,备食于盆器之中,虔心奉佛献僧,其过去世之父母得以超荐七世罪业,现世父母亦获新生也。

 

籍由此典,玉佛禅寺于每年农历七月十五日隆举盂兰盆法会,虔心供养三宝,回向现生父母,愿其身康体健,益寿延年,祈历代考妣宗亲速超圣地,莲品增上。届时欢迎十方善信善念同修,福泽通惠,愿诸君阖家美满,殷殷为盼!

法会信息
佛说盂兰盆经
佛欢喜日

农历七月十五是一年一度的盂兰盆节,同时农历七月十五又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”,是源于佛世时的印度,因为每逢夏日雨季来临,地面上有很多昆虫,要出去就会踩死很多昆虫,所以佛陀就制“结雨安居”的制度。因此,农历四月十五至七月十五这段时间,所有僧侣皆不外出拖钵,只在山林间打坐经行,专心修持。印度的天气分为热天、雨天和寒冷气候。当佛教传到中国的时候,“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天,所以在中国就有“结夏安居”。

农历七月十五日,是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功,到七月十五日这一天,所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告,有许多人因而证果成就佛道,诸佛菩萨见弟子道业有成,感到欣慰和欢喜,安居到此结束,所以也叫做“解夏”。因此,农历七月十五是很殊胜的日子。



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